Вона безпосередньо стосується мого попереднього запису.

Тому що, може, хтось чогось не розуміє. Чому от я настільки впевнений та послідовний у антимігрантській політиці. А я просто дослухаюся до мудрості свого Роду. Не тільки як язичник, але й просто як українець, як вірний син свого племені.

А де вона, мудрість мого народу? Ота багатюща скарбниця, що дбайливо накопичувалась пращурами протягом тисячоліть, у надії на те, що нащадки зрозуміють, а не пропустять повз вуха? Вона у мові народу, у його казках, співах, переказах і думах.

І зараз розповім я вам казочку про зайчика-побігайчика, лисичку-сестричку та півника-козаченька.

Жив собі зайчик у своїх хатинці. Хатка, може, і невелика – але своя і затишна. Жив собі – горя не знав. Але от лиса угледіла хатку, і собі її захотіла. Але ж зайчик двері замикав, як всередину потрапити? От лиса прийшла під вікно і плаче: ой, я така нещасна, ой, я така бідна. Ой, свого кутка немає, голівоньку мені притулити ніде. Ой, пусти господарю добрий та мене тільки нічку перебути. Пожалів її зайчик та пустив. А лиса, як вже всередину потрапила – то йти вже нікуди не схотіла. І так вже сама на чужому добрі почала ґаздувати, що бідасі-зайчику довелося з власного житла втікати, поки цілий. А лиса собі лишилася, і раділа, сама жила та ще й ціле кубло лисенят в затишну хатинку привела.

А зайченя-сіромаха по лісу блукає – правди шукає. І кого тільки він не просив – і вовчика-братика, і ведмедя-бурмила, і кабана-іклана – жоден лисиці ради не дав.

І тільки коли зустрів він півника-козаченька – от тоді вже лисиці стало непереливки. По півник з загарбницею розмови розводити не став. Він знав, як з такими впорядкувати – гострою шабелькою.

І тільки тоді зайчик свою хатинку собі повернув.

Так от, шановні хлопчики та дівчатка, всі ви розумні і всі ви сіль цієї казки вже зрозуміли, маю надію.

А для тих, хто ще пережовує, зроблю ще один натяк: Косово. Чи марсельське гетто, скажімо.

У наших народних українських казках – все. Нічого вигадувати не треба. Все вже сказано. Тільки вмій почути – і зрозуміти. Не знаю, хто як – а от я дуже уважно в дитинстві казочки наші читав.

От чому я казав – і знову кажу словами з видатного нашого фільму „Така пізня, така тепла осінь”, що вийшов у рік мого народження: це – наша Земля, і ми тут люди.

Наш народ і наша Земля – це найбільший скарб. Буде це – все буде. Не буде цього – нічого не буде. Зникнемо з лику земного.

Той, хто принаджує на нашу землю чужинців – той ворог. Отак, просто і чесно. Без недомовок і напівтонів. Це принципово. Бо цим він краде майбутнє моїх дітей та онуків. Цим він закладає годинникові бомби маленьких та великих „косово”, які може вибухнуть через покоління – але неодмінно вибухнуть. А мені цього не треба. І це я буду обстоювати все життя.

Ми повинні забезпечити існування нашого народу і майбутнє для білих дітей

дескать гражданам следует обратить внимание на проблему миграции, что этому мешают проклятые расисты и фашисты, против которых эти самые деды воевали... речь шла о том, что в их странах плохо жить, что там война и экономическая нестабильность, что этим людям нужно всенепременно помочь ибо межрасовый и межкультурный диалог и взаимопроникновение в наше общество и культуру способствует прогрессу, торжеству толерантности и гуманности
...
другой докладчик продолжил, что "украинская нация отличается толерантностью и уживчивостью с другими культурами и нациями", что другого пути у нее нет, как принимать в свое лоно эшелоны мигрантов из азий и африк (на что тусующаяся среди уродов в намордниках черная тусовка радостно улюлюкала и скандировала)
...
рядом стоящий ветеран, послушав речей о смысле "победы" подошел к "основе" и начал кричать, что-то вроде "я воевал для того, чтобы эти вот (указывает на ниггеров и арабов) заполонили мой город?" - хоть какой-то разумный голос я услышал, надеюсь, что дедушке придет на склоне его лет прозрение (лучше поздно, чем никогда)... тут вдруг выскочили три бойца в намордниках и стали отталкивать "неправильного ветерана" в глубь обывательской толпы, закрывая ветерану рот... Я ЭТО ВИДЕЛ СВОИМИ ГЛАЗАМИ!

* * *

вот так, "неправильные украинцы", голоса которых не вписываются в хор толерантных борцов с расизмом, будут грубо заглушаться толерастами. и если кто-то думает, что этих молодчиков остановят ветеранские седины и боевые ордена (с теми самыми георгивскими ленточками, которые они так любят цеплять) - то он очень сильно ошибается. "толерантные" толерантны только к тем, кто разделяет их "толерантные идеи". простите за такой набор тавтологий

Антифашистом сегодня быть неприлично, после тонн говна вылитого на украинское сопротивления, после всех "антифашистких шабашей" наших нынешних "оппозиционеров" и их кремлевских хозяев, на которых явно любовь к Украине приравнивается к соучастию в Холокосте и так далее. Когда все правые политики затравлены, а во всех СМИ дерут глотку "преследуемые" либералы и леваки. Когда этническая преступность побивает все рекорды показателей, а все на полном серьезе обсуждают единичные вылазки уличных ультра.

Сегодня антифашистом нельзя быть на полном серьезе, сегодня антифашист - либо дурак, которым играют в темную, либо сознательный провокатор, находящийся на содержании.

по Кнабе:

Libertas – самостоятельность личности и ее свобода отстаивать свои интересы в рамках закона

Justitia – совокупность правовых установлений, ограждающих достоинство человека в соответствии с его общественным положением

Fides – верность долгу, составляющая моральную гарантию исполнения законов

Pietas – благоговейный долг перед богами, Родиной и согражданами, требующий всегда отдавать предпочтение их интересам, а не своим

~~~

именно так и никак иначе

без перекосов в тоталитаризм, азиатчину, уничижение свободного человека, Гражданина, обращения его в раба - с одной стороны

но и без "карфагенианского безумия" индивидуализма, когда эго одного ставится превыше общего блага (настоящий либерализм, а не либерастия в её современном уродливом виде)

только выверенный баланс частного и публичного может дать соответствие идее гражданственности. Гражданином нельзя стать за страх (или за корысть) - только за совесть

для римского гражданина было немыслимым назвать себя рабом. в любом смысле. это было позором, величайшим позором свободному человеку. страх нанести ущерб своему честному имени, измарать грязью честь своей фамилии. в доме римлянина на родовом алтаре почитались духи предков. отдельные роды сливались в нечто большее - римский народ, заключивший завет с родными богами и божественными предками. общность не только политическая - но и сакральная, единая на своём протяжении из прошлого в будущее, связанная через Кровь и Традицию, которые переплетались и взаимно поддерживали друг друга

когда республика сменилась империей, все граждане, сначала де-факто, а после и де-юре, стали рабами перед лицом императора, бессильными перед его произволом - как рабы перед своим господином. пройдёт не так много времени и императоры станут называться доминусами. последняя попытка пройти на выборы консула независимым кандидатом была пресечена Октавианом. вот тогда республика и погибла по настоящему

а вскоре распространилось христианство. религия, которую свободные римские граждане раньше презрительно называли "уделом рабов". потому что "дух надломился". если ты ведёшь себя как раб с тираном, припадая к сандалям императора - тебе уже не составит труда стать "рабом божьим", и надеяться на загробное воздаяние убогим и смиренным - вместо того, чтобы достойно прожить земную жизнь свободного человека

~~~

и только такому свободному, осознающему себя человеку, личности (а не рабу) доступно особое состояние, которое римляне называли Оtium

вновь по Кнабе:

В этом понятии соединялись для них удовлетворение выполненной жизненной задачей; отдых от дел, войны или общественных обязанностей; досуг, отданный творчеству, беседе и размышлениям; наслаждение красотой благоустроенной природы и произведений искусства.