Розміри ЗОВНІШНІХ боргів (external debts) у світі жахають:

World  $ 53,970,000,000,000  2004 est. 
2 United States  $ 12,250,000,000,000  30 June 2007 
3 United Kingdom  $ 10,450,000,000,000  30 June 2007 
4 Germany  $ 4,489,000,000,000  30 June 2007 
5 France  $ 4,396,000,000,000  30 June 2007 
6 Italy  $ 2,345,000,000,000  30 June 2007 
7 Netherlands  $ 2,277,000,000,000  30 June 2007 


...
Боргів не мають лише 4 країни світу з 203:

200 Brunei $ 0 2005
201 Liechtenstein $ 0 2001
202 Palau $ 0 FY99/00
203 Macau $ 0 2006

Просте питання КОМУ винні земляни такенну купу грошей? Оцим 4-м мізерним країнкам? Марсіанм?...Певно шо ні. Винні якомось (іноземним? - external) банкам, (по відсоткам?). Аби зараз "зіграти по правилам", то цивилізація припинилися б, "повернути" борги неможливо фізично. На усій Землі немає стільки ресурсів. Практика лихварства дійшла до абсурду. Банківський відсоток перетворює невідновлювані ресурси Землі на сміття.

* * *

від себе: це просто циклопічна за своїми масштабами та нахабністю "розводілова" афера

«Мы желаем воспевать любовь к опасности, привычку к энергии и безрассудству. Основными элементами нашей поэзии будут смелость, дерзость и бунт… Стоя на вершине мира, мы бросаем вызов звездам»

Украине тоже не помешала бы такая прививочка

Бруэр рассматривает обширный документального материал - от Библии до протоколов процесса Салемских ведьм (Salem witches) 1692 - 1693 г., включая трактат Якова Шпренгера и Генриха Кремера "Молот ведьм" (известный еще под названиями Hexenhammer и Malleus Maleficarum) 1486 г.

   Затем он делает вывод: "давая различные интерпретации ведьмовства, все источники сходятся лишь в одном: ведьмы обладают отменным здоровьем, независимым и волевым характером, особой сексуальной привлекательностью, исключительной хитростью и проницательностью, а также особыми умениями, которые они могут использовать по своему выбору и желанию, как во вред, так и на пользу окружающим. Таким образом, главным свойством ведьмы является ее принадлежность именно к тому типу людей, против которых направлен индивидуально негативный отбор". Бруэр специально отмечает, что преследование ведьм, вопреки расхожему мнению, не было изобретением католической церкви. Он полагает, что церковь просто следовала общеевропейской практике, согласно которой любая власть обязана была преследовать и уничтожать ведьм и колдунов (warlocks). "Примечательно, - пишет он, - что сообщество североамериканских колонистов, едва перейдя от кооперативных форм организации к более крупным социально-государственным структурам, также стало регулярно практиковать уничтожение ведьм". Автор заостряет внимание на том обстоятельстве, что казни "ведьм" всегда горячо поддерживались законопослушными членами общества - даже теми из них, кто нередко пользовался помощью этих же "ведьм" для лечения болезней, родовспоможения или улучшения состояния скотоводческого хозяйства. Из этого он делает вывод: "организованное общество формирует среди своих членов - биологически ущербных особей - такую ненависть к биологически полноценным особям, что подавляет возможность и простой благодарности за помощь, какая свойственна даже диким животным". Бруэр опровергает утверждение, будто преследование "ведьм" в новое время прекратилось - он приводит более 40 случаев казни "ведьм" и "колдунов" в Европе и США уже в XX в., сопровождая эти примеры комментарием: "Современный социум не готов прекратить эти акты, как бы он не стремился демонстрировать уважение к человеческой личности и признание за нею права на неприкосновенность при совершении любых не запрещенных законом действий. Сохранение социально-биологической основы, удерживающей императивный социум от распада, заставляет не только допускать преследования ведьм и колдунов, но даже поощрять подобные акты публикациями в прессе, публичными заявлениями и распространением соответствующей литературы".

В ближайшем будущем - это борьба за раздел жизненного пространства между двумя существенно разными подвидами человека.
"Уже в первой половине XXI века начнется резкое расслоение общества на низкоинтеллектуальное большинство и высокоинтеллектуальное меньшинство (нерезкое-то расслоение уже давно началось). То есть, по сути, человеческий вид разделится как бы на два подвида... ликвидация этнических и языковых распрей сменится другим, быть может, более сильным антагонизмом - между небольшой кучкой интеллектуальной элиты и огромной массой "простых" людей. (Относительно кучки автор слегка утрировал - доля интеллектуально-развитых людей в обществе колеблется в интервале 15 - 25% - А.Р.). Подобное в истории человечества уже было ... кроманьонцы начали войну против неандертальцев за обладание пространством для жизни. Это была война на полное уничтожение, в которой не брались пленные и даже самки побежденных не насиловались победителями - такова была сила ненависти одного подвида человека к другому. Война длилась несколько тысяч лет и закончилась "победой наших": неандертальцы были стерты с лица планеты..." ("В XXI ВЕКЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО РАЗДЕЛИТСЯ НА ДВА ПОДВИДА" академик Ю.А.Фомин, журналист М.Куликова "ОГОНЕК", N 05, 1 февраля 1999).
Очевидно, академик Фомин под влиянием законов беллетристического жанра, несколько сгустил краски, но по существу совершенно точно изложил суть происходящего.
Логика биологических конфликтов (конфликтов не между социальными группами, а между биологическими подвидами) суть логика естественного отбора. Проигравший - исчезает с лица Земли, а победитель получает все. Никаких других вариантов просто нет - и чем мы скорее это поймем, тем больше будет шансов на победу у нашей стороны.

«Будь-яка подорож має свою мету. Зрештою, цією метою є – повернутися додому, збагаченим враженнями і втомленим від мандрів. Це, звичайно, жарт, але доля правди у цьому є. А для Одіссея метою було повернення додому. Проте, згідно законів міфологічного жанру, герой не може повернутися додому таким, яким він покинув цей дім. І справа тут не стільки в роках, що минули, і отриманих враженнях. Здавалося б, десять років війни під стінами Трої зістарили його, зробили досвідченою, мудрою людиною. Але потрібно ще десять років поневірянь морями і невідомими землями, щоб пройти випробування і здійснити подвиги, які дозволять йому змінитися і відкрити у собі нові якості.
З героїв, що билися під стінами Трої, в живих залишилося лише двоє: Одіссей і Еней. І це не випадково. Вони обидва мають особливу місію. Еней вирушить, щоб створити свою «нову Трою» і покласти початок Риму, цивілізації майбутнього світу. А Одіссей... «Багатомудрий і багатостраждальний» герой здійснить великий вояж додому, щоб знайти свою землю обітовану. Щоб в своїх мандрах втратити і знову знайти все, що йому дороге, включаючи власне ім'я. Щоб дійти до краю населеного світу і побувати в країнах, які ніхто не бачив і звідки ніхто не повертався. Щоб зійти у світ померлих, знову «воскреснути» і довго поневірятися на хвилях Океану, великого символу Несвідомого і Невідомого. Одіссей здійснить велику мандрівку, в якій символічно помре «стара» людина і народиться «герой нових часів». Він перенесе великі страждання і гнів богів. Це буде новий герой - енергійний, проникливий і мудрий, допитливий і спритний. Своїм незламним прагненням пізнати світ, своїм умінням вирішувати проблеми не фізичною силою і доблестю, а гострим розумом, він стане не схожим на героїв «старого» світу. Він вступить у протиборство з богами, і боги вимушені будуть відступити перед людиною.
Доля примушує Одіссея покинути звичний світ людей і за допомогою чарівної бурі переносить його у світи, де живуть казкові істоти, боги і чудовиська, де панують нелюдські закони. Символічно герой вмирає для світу людей - його всі вважають загиблим і складають про нього пісні. Про це говорить і сама символіка Океану, що пов'язується зі світом Несвідомого і якимсь початковим Хаосом, а також втрата імені: «Мене звуть Ніхто», - говорить Одіссей циклопові Поліфему. Втратити ім'я - означає померти і в той же час народитися знову, отримати право на нове життя. І всі подальші випробування – це лише нове відкриття себе і пізнання самого себе, своїх супутників. Доля в особах богів визначає Одіссею, котрий сам того не бажав, шлях у підземне царство. До речі, це здатний зробити не будь-хто, це право треба ще завоювати, уникнувши підступів чарівниці Цирцеї, хранительки шляхів у підземний світ, - свого роду грецької Баби Яги. А після цього герой, пройшовши через «ворота» Сцилли і Харібди, потрапляє у світ богів - на далекому острові Трінакрії, на самому краю землі, у символічний рай. І лише пройшовши все, досягнувши краю землі, подолавши численні труднощі, наділений божественною мудрістю, Одіссей отримує шанс на повернення додому. І його чекає останнє і найважче випробування - відмовитися від безсмертя, пропонованого прекрасною Каліпсо і віддати перевагу смертному життю і рідному дому.
Так, безумовно, такий шлях здатний пройти тільки справжній герой. Отже, навряд чи «Одіссею» можна вважати помічною для сучасного мандрівника. Хоча, якщо слідувати «Одіссеї», виходить, що справжня подорож повинна щось змінювати в самій людині.»

Єлена Косолобова

від promonaut

Выдающийся немецкий социолог Армин Молер (1920-2003) в своем знаменитом эссе "Фашизм как стиль" (1973) исследует проблему типологии фашизма и правого тоталитаризма в целом. Он указывает на однобокость и примитивизм как марксистских, так и либеральных подходов к этим явлениям политической жизни Европы. Общим признаком фашистских режимов Молер называет специфический стиль

а вот стихотворение Филиппо Маринетти, о котором говорится в этой работе - изобретателя и теоретика футуризма, писателя, идеолога, фашиста и поэта. в его творчестве мощно звучит песнь прометеизма, языческое чувство человека, упивающегося жизнью

пилот обращается к богу Вулкану, как к своему отцу. напомню, что Вулкан (Гефест) - это бог не только подземного огня, но и техники, сам изобретатель и вдохновитель изобретателей

"Авиатор-футурист обращается к отцу своему, Вулкану"

Я лечу к тебе, Вулкан. Мне смешон
твой зловещий, утробный, яростный хохот
чревовещателя.
Пойми – ты надо мной не властен!
Я знаю – ты хотел бы завладеть мною,
ухватить меня своими щупальцами,
опутать сетями горячей лавы,
словно какого-нибудь честолюбивого мечтателя
из тех юнцов, что карабкаются по твоим склонам
навстречу ужасной тоске неоглядного заката,
пока ты сворачиваешь себе челюсть, колыхаясь от смеха
в чудовищном землетрясении!
Я не боюсь символов и предзнаменований,
меня не страшат бездонные пространства
и твои угрозы,
хоть ты и можешь похоронить целые города
под грудами меди и золота, испепелить их,
задушить запекшейся кровью!
Я – футурист, могучий и непобедимый,
вознесенный ввысь сердцем неистовым и неутомимым.
Я – почетный гость за столом Авроры,
я насыщаюсь зрелищем многоцветных ее плодов,
я переношусь через полдни – дымящиеся пирамиды бомб,
я преследую закаты – бегущие армии,
захлебывающиеся в крови,
я волоку за собой тоскливые, рыдающие сумерки.

Этна! Кто сумеет лучше, смелее, чем я,
плясать в вышине и беспечно покачиваться
над твоей разверстой пастью,
свирепо рычащей внизу, далеко-далеко у меня под ногами?
Вот я спускаюсь, чтобы погрузиться в чудовищные клубы
красноватого дыма,
в волны твоего удушливого, серного дыханья.
Я слышу глухой грохот, гулкие раскаты
в твоей необъятной утробе, я слышу,
как проваливаются с громом в бездну
подземные столицы.
Но что мне эта бессильная ярость земли?
Напрасно угольно-черное ее дыханье
стремится вытолкнуть меня, подбросить под облака!
Руки мои твердо лежат на рычагах.
Я парю в самом средоточии, в мрачном твоем зеве,
между твоих гигантских губ,
вздымающихся как высокие горы.
Я спускаюсь всё ниже, ниже,
вокруг меня сдвигаются всё тесней
твои чудовищные распухшие десна...
О этот причудливый лес!
Что за странные, расплывчатые растения
из мягкого, изменчивого дыма!
И ты жуешь их, будто огромные голубые усы...

О Вулкан!
Сбрось со своего лица эту маску из фосфорических бородавок!
Зашевели мощными мышцами твоего огромного рта
и прорычи, прореви, возвести мне мою судьбу,
скажи – в чем назначенье и долг племени моего?

дякуючи scarmaker у мене в колекції тепер є ось така книга



вже передчуваю задоволення %)

сербский публицист, философ, политолог, художник и общественный деятель

Один из основателей культурного движения «Медиале», ориентированного на традиционные европейские ценности, исповедующего философию «нового консерватизма».



больше тут

от orei

сильный фильм. три с половиной часа рассказа о немецких подводниках Kriegsmarine. великолепно снято

***

Лучшими моряками-подводниками 2-ой мировой войны были подводники Германии.

К началу войны (к 1 сентября 1939 года) немцы располагали всего лишь 57 подводными лодками, из которых 35 были прибрежного действия (водоизмещением 250 тонн каждая) и 22 были океанскими (водоизмещением по 500 и 700 тонн). И с такими ничтожными силами немецкий подводный флот начал борьбу за Атлантику. В ходе самой войны (после того как в первые же месяцы ее подводные лодки продемонстрировали свою высокую эффективность) в Германии развернулось грандиозное строительство мощного подводного флота. За 5 лет и 8 месяцев войны было построено 1157 подводных лодок. Таким образом общий ресурс Германии составил 1214 подводных лодок, из которых было уничтожено 789 (по англо-американским данным) или 651 (по немецким данным). Значительное число немецких подводных лодок из общего числа уничтоженных было потеряно в ходе интенсивных бомбардировок военно-морских баз и иных мест стоянок. После капитуляции Германии 159 подводных лодок сдались в плен. Остальные же были потоплены их командами. Из 39000 моряков-подводников, участвовавших в боевых походах, погибло 32000. Подавляющее большинство - в последние два года войны.
Немецкие моряки-подводники потопили 2603 боевых кораблей и транспортных судов союзников общим водоизмещением 13,5 млн.тонн (имеются в виду только подтвержденные данные). Из общей суммы потерь союзников от подводных лодок 61% составляют суда, шедшие вне конвоев; 9% - отставшие от конвоев и 30% - шедшие в составе конвоев. В результате погибло 70 тысяч военных моряков и 30 тысяч моряков торгового флота. Соотношение потерь и побед - 1:3,3 (если исходить из англо-американских данных) или 1:4 (если исходить из немецких данных) в пользу подводных лодок. В апреле 1945 года Германия была готова вновь развернуть смертельную схватку с англо-американским флотом на океанских просторах. У немцев к этому моменту были в высшей степени прекрасные подводные лодки ХХI-ой серии и опытные командиры, лучшие из лучших. Германия сохранила их для решающей битвы. Но, к счастью для английских и американских моряков, битва за Атлантику была выиграна на суше союзными войсками и, прежде всего, советским солдатом.

***

немцы не побоялись бросить вызов англо-американской талассократии, которая, казалось бы, полностью и безраздельно господствовала в Мировом Океане. англо-саксы всегда панически боялись усиления континентальной Европы. они всячески старались сталкивать и ослаблять континентальные державы для сохранения своего доминирования. им это удавалось. они выиграли 1, 2 и 3 (холодную) мировые войны. сейчас этот "новый карфаген", эта глобалистичная "цивилизация торговцев", опирающаяся в качестве аргумента силы на талассократию - вездесущие авианосцы - торжествует. но этот карфаген тоже будет разрушен. как сказал Старик, капитан подводной лодки: "они сейчас в баре... празднуют нашу гибель. Рано они радуются!"



клип группы U-96 - переработка гениального саунд-трека Клауса Дольдингера

Находясь на пороге собственного метаморфоза, гусеницы впервые увидели бабочку.
Гусеница-ортодоксальный консерватор фыркнула: «Это незаконно и аморально. Надо арестовать эту безответственную особу и посадить ее в клетку. Пусть ползает по земле, как все мы».
Гусеница-технолог тяжело вздохнула и с горечью проронила: «Мне никогда не стать одной из них».
Гусеница-прогрессивный либерал риторически воскликнула: «Как смеет это легкомысленное создание свободно летать, когда у бабочек в Бангладеш нет цветных телевизоров, а бабочки Эфиопии голодают?»
Гусеница-буддистка высокомерно протянула «ОМ» и отрешенно заметила: «Чтобы летать, мне не нужны крылья. Стоит мне сесть в позу лотоса, и я улечу в астрал».
А гусеница-христианка перекрестилась и укоризненно пробормотала: «Если бы Господу было угодно, чтобы гусеницы летали, он дал бы нам крылья».

via alija_helly

( весела та нецензурна байка ) від pekelnyi_bulba

До нас дійшли лише окремі документи цього періоду історії первинної України. Нажаль, носії інформації були недосконалі. Головним чином – це металеві електронні прилади, на яких записувалася обмежена кількість інформації. Ці носії стародавні українці називали «жорсткий диск», і для зчитування інформації з них використовували примітивні комп’ютери. (Деякі вчені висловлюють припущення, що головними носіями інформації були так звані «гнучкі диски» - на противагу «жорстким». В той же час, на сьогодні жодних доказів існування подібних носіїв інформації не існує.) Через механічні пошкодження після тривалого перебування під водою, вченим вдалося поновити лише уривчасті фрагменти з «Київсьго жорсткого диску», знайденого експедицією Романа Ронського.

Державна структура в стародавній Україні була типова для більшості розвинутих держав того часу, проте мала і ряд відмінностей. Так, досі не зрозуміло, хто фактично очолював країну, так как два, а в деякі часи і три-чотири центри впливу існували одночасно: президент, уряд, секретаріат (в деяких джерелах також «адміністрація»), РНБО тощо

В той же час, можливо саме через відсутність логічної владної конструкції, реальними носіями влади стародавні українці часто вважали мифічних потвор, яких в різні часи називали «порошенко» або «балога». Вчені вважають, що цими словами позначали незрозумілі «темні сили», які підпорядковували собі фактичних керівників держави.

Світогляд українців в ті примітивні часи обмежувався кордонами власної планети, так як жодних зв’язків з позаземними цивілізаціями не існувало. Народи інших планет українці уявляли низкорослими зеленими істотами, здатними літати у тарілках...

від oleksandr